佛誕

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更新時間: 2019-05-16

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佛誕

佛誕是大乘佛教紀念和慶祝佛教創始人佛祖釋迦牟尼誕生的日子,又稱「浴佛節」、「灌佛會」、「龍華會」、「華嚴會」等。歷史上,由於各地曆法的轉換,依據不同佛經以及流傳到不同地域形成的傳統,可能在公曆日期上差距甚大。大部份北傳佛教國家地區,多少受到中國影響。於中國而言,其曆法認為農曆四月初八是最吉祥的日子,故一般把佛誕日定在這一天,但也有二月初八、十二月初八等說法。朝鮮、日本的佛教可說源於中國,基本上沿用了四月初八的說法。

別名:佛誕日、浴佛節、龍華節、華嚴會等。農曆日期:四月初八
其他日期:農曆四月十五日起源時間:公元前623年
起源事件:釋迦摩尼佛誕生地區:亞洲佛教國家
民族:漢族、蒙古族、藏族、傣族等。宗教:佛教

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1 簡介/佛誕 編輯

佛誕佛誕日

佛誕是大乘佛教紀念和慶祝佛教創始人佛祖釋迦牟尼誕生的日子,又稱「浴佛節」、「灌佛會」、「龍華會」、「華嚴會」等。

公元前623年,傳佛祖釋迦牟尼誕生在北印度,為凈飯王之太子,天有九龍吐出香水為太子洗浴。因此典故,便有了慶祝的重要內容之一:以香水沐浴佛身,所以佛誕節又名「浴佛節」。佛誕當天,佛教廟宇都舉行一連串盛大的浴佛儀式、慶祝活動,祈求佛祖福澤社會,消弭災難,以及禮請法師開壇說法,說教論道。佛教徒都會在這一天回顧和學習佛祖慈悲的教導。

慶祝佛誕節的國家和地區包括中國大陸、香港、澳門、台灣、蒙古、韓國、日本、越南等地。大部份北傳佛教國家地區,多少受到中國影響。

把佛誕節列作公眾假期的有韓國、越南等亞洲國家。中國香港及澳門將佛誕列為假期;台灣及日本雖有此節日,但並未放假。

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南傳佛教地帶則多慶祝衛塞節。

2 來歷/佛誕 編輯

佛誕佛誕日

佛誕日是從求福滅罪的一種宗教要求傳衍而來。中國東漢時僅限於寺院舉行,到魏晉南北朝時流傳至民間。

唐代以前佛誕的儀制已難查考,唐代流行的儀制,由於會昌法難已失傳。現存唐《浴像儀軌》(見《續藏》第二編第九套第四冊)是唐代僧人慧琳為了改革中國傳統四冊浴佛儀制,根據古印「僧園每日浴像」,結合偈、贊、密咒等所寫出的構想,因與中國流行的儀制意義不同,沒有獲得推廣。

史籍記載,宋代浴佛節這天,京城十大禪院各有浴佛齋會,所有尼僧都將佛像置以小盆中,浸以香藥糖水,覆以花棚,鐃鈸交迎,捧往邸第富室,用小勺澆灌,以求施利。是日,人們還在西湖上作放生會,祝賀佛祖聖壽。湖面上白帆點點,春水碧波,遊人競相買來飛禽、烏龜、螺螄放生。[1]

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元代《敕修百丈清規•報本章》卷二的「佛降誕」條中,對浴佛儀制有了明確的規定並廣為奉行,該條稱:「至日(四月八日),庫司嚴設花亭,中置佛降生像,於香湯盆內,安二小杓。佛前敷陳供養畢,住持上堂祝香云:『佛誕令辰,某寺住持……虔爇寶香,供養本師釋迦如來大和尚,上酬慈蔭。所冀法界眾生,念念諸佛出現於世。』次說法竟,……領眾同到殿上,向佛排立足。住持上香三拜…住持跪爐。維那白佛云:『一月在天,影涵眾水;一佛出世,各坐一華。白毫舒而三界明,甘露灑而四生潤。』宣疏畢,唱浴佛偈。」(偈見如上《浴像功德經》)一面反覆唱偈,一面讓僧眾浴佛,最後並以浴佛的功德迴向於無上的佛果菩提。

明清兩代的浴佛大抵遵行《敕修百丈清規》中的儀制,但亦有所刪改,比如按照《敕修百丈清規》的規則,寺院在浴佛的當天,有煎「香湯」和造「黑飯」供眾的習慣,而到明清時則漸不通行。 

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3 日期/佛誕 編輯

4 活動/佛誕 編輯

5 典故/佛誕 編輯

佛誕釋迦摩尼誕生像

根據《過去現在因果經》卷一的記載,印度迦毗羅衛國王后摩耶夫人,在藍毗尼花園的無憂樹下,誕生了悉達多太子,因為釋迦族姓喬答摩,所以太子全稱為喬答摩·悉達多。相傳,太子生時就會走路,在走到七步的地方,一手指天,一手指地的說:「天上天下,唯我獨尊」,這唯我獨尊的「我」,並非指佛祖自己,而是教所有的人都要頭頂上天,腳踏實地,尊重自己靈性的開示,掌握自己命運的鎖鑰。這位太子就是佛教始祖釋迦牟尼佛。正當佛祖講話時,突然天雨花香、九龍吐水。因此,佛教將佛祖在無憂樹下降生之日稱為佛誕日。在這天有些寺廟的僧侶會用甘草茶做成浴佛水,也稱「香湯」,仿效這種情景為釋迦像沐浴,因此稱作「洗佛節」。[3]

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