昂德林節

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更新時間: 2013-12-06

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昂德林節,珞巴語意為豐收節,珞巴族傳統農祀節日。每年收割時節擇日舉行。臨近節日,男人上山打獵,女人收取少許穀物,做熟后請村中老人嘗鮮,剩下的喂狗。節日期間全村男女們身穿盛裝,從各家端出準備好的美酒,共享節日食品。節日期間,全村男女晚上喝酒對歌直至天亮,歌詞主要是關於農業的起源和男女的貢獻。珞巴族認為是男子開闢地,才使婦女們有了可以耕種的田地,女子則發現了種子,學會了種田收穫了糧食,釀出美酒,保證了民族的繁衍。

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1 昂德林節 -簡介

除了散居在墨脫、米林一帶的少部分珞巴人與藏族一道過藏曆年外,各地的珞巴人都有自己的年節。珞巴年節是按照

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本族曆法推定,過節時間雖不一致,但都是在一年勞動之後。 珞渝西部的珞巴人約於藏曆年二月過昂德林節,又稱「旭獨龍節」。過年這天,由「紐布」(巫師)手執一根貼滿五彩羽毛的棍子,在村寨里揮舞念經,全村人圍攏在一起歡歌起舞,祈禱豐收。年節期間,各家各戶都拿出酒肉,在一起聚餐。老人對歌追憶部落的古老歷史,青年人對歌表達愛慕深情。夜幕降臨后,在熊熊篝火旁,歡歌笑語此起彼伏。珞渝東部的珞巴人在藏曆十二月十五日過昂德林節,也叫「洞更谷乳木」節。人們把年前宰殺的豬、牛剁成一塊塊,分送給家族或母系的親友,保留著共享勞動果實的古俗。牛肉吃完了,頭蓋骨卻不扔掉,要高高地懸挂在自己家中牆上,作為勤勞和富有的象徵,世代相傳.

珞巴語意為豐收節,珞巴族傳統農祀節日。每年收割時節擇日舉行。臨近節日,男人上山打獵,女人收取少許穀物,

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做熟后請村中老人嘗鮮,剩下的喂狗。節日期間,全村男女共同歡宴,晚上喝酒對歌直至天亮,歌詞主要是關於農業的起源和男女的貢獻。珞巴族認為是男子開闢地,才使婦女們有了可以耕種的田地,女子則發現了種子,學會了種田收穫了糧食,釀出美酒,保證了民族的繁衍。這一節日帶有一定的宗教色彩,既慶豐收祈祥福,又祭祖先祀鬼神。珞巴族很重視收割期,一旦開鐮收割,男子一早下地,一日三餐都不能同婦女在一個火塘吃。艱苦的收割期一完,自然要無所顧忌地盡情玩樂。

也許因為沒有本民族文字,也許是神奇美麗的喜馬拉雅山給予的無窮藝術靈感,珞巴族人的口頭文學十分豐富。篇幅宏大、別具一格的古老史詩《節世歌》蒼涼渾厚,一代代傳唱不息。"加金"是珞巴族民間最古老的曲調,廣為流行,曲調歡快流暢,極富節奏感,是珞巴族人對家鄉的永恆歌頌。

珞巴族在長期的狩獵、採集和農業生產活動中,培養了對自然現象敏銳的觀察力。他們根據 月相盈虧、寒暑冷暖、草木榮枯等自然現象的變化規律來判定年月日,創造了具有鮮明地域 特徵的曆法--物候歷。每年莊稼收穫后,珞巴族都要舉行近兩天的豐收節,叫昂德林節。節日期間全村男女們身穿盛裝,從各家端出準備好的美酒,共享節日食品。

2 昂德林節 -習俗

每年莊稼收穫后,珞巴族都要舉行近兩天的豐收節,叫做昂德林節。節日期間全村男女身穿盛裝,各家端出準備好的

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美酒,共享節日美食。

在年節前夕,家家都要舂米釀酒、殺豬宰羊,富裕人家還要宰牛。希蒙的珞巴族稱年節為「調更谷乳術」節,屆時要把宰殺的豬、牛、羊肉連皮切成塊,分送給同族的人。不少地方還保留有「氏族集合」的古老習慣,過節時,村落的住戶要自帶酒肉歡聚,全村男女老少席地圍坐,或飲酒,或吃肉,歌聲笑語不斷,進行各種娛樂活動。

昂德林節:珞巴語意為豐收節,珞巴族傳統農祀節日。每年收割時節擇日舉行。臨近節日,男人上山打獵,女人收取少許穀物,做熟后請村中老人嘗鮮,剩下的喂狗。節日期間全村男女們身穿盛裝,從各家端出準備好的美酒,共享節日食品。 全村男女共同歡宴,晚上喝酒對歌直至天亮,歌詞主要是關於農業的起源和男女的貢獻。珞巴族認為是男子開闢地,才使婦女們有了可以耕種的田地,女子則發現了種子,學會了種田收穫了糧食,釀出美酒,保證了民族的繁衍。這一節日帶有一定的宗教色彩,既慶豐收祈祥福,又祭祖先祀鬼神。珞巴族很重視收割期,一旦開鐮收割,男子一早下地,一日三餐都不能同婦女在一個火塘吃。艱苦的收割期一完,自然要無所顧忌地盡情玩樂。

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3 昂德林節 -珞巴族

居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏曆,所有的節日和祭祀活動與藏族無多大區別。但大部分珞巴族都使用自己推

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定的曆法。珞巴族沒有明確的年月節令和周密的曆法,確定日期多以月亮的圓缺變化為依據,並參照物候知識季節轉變確定月份和節日。有些地方的節日是由巫師來安排的。由於珞巴族居住分散,交通不便,各地年節的日期不一,一般定在每年的勞動之後。因此歡度年節都包含有慶賀豐收、迎新辭舊之意。

在年節前夕,家家都要舂米釀酒、殺豬宰羊,富裕人家還要宰牛。希蒙的珞巴族稱年節為「調更谷乳術」節,屆時要把宰殺的豬、牛、羊肉連皮切成塊,分送給同族的人。不少地方還保留有「氏族集合」的古老習慣,過節時,村落的住戶要自帶酒肉歡聚,全村男女老少席地圍坐,或飲酒,或吃肉,歌聲笑語不斷,進行各種娛樂活動。

珞巴族的節慶活動,不僅具有預祝和慶典豐收和性質,另外也有維護人丁興旺、祝福人們有受鬼蜮危害、祛災保平安的含意。近幾十年來,藏漢民族過的節,也成為珞巴族必過的節日。

珞巴族的服飾充分體現著粗獷豪放的風格,野生植物纖維和獸皮是他們服裝的主要原料。男子一般穿自製的羊皮上衣或藏式氆氌長袍,外罩稱為"納木"的黑色套頭大坎肩,戴熊皮壓制的有沿盔帽,帽沿上套一個帶毛的熊皮圈,毛向四周伸張,帽後綴一塊梯形帶眼窩的熊皮,據說這種裝扮在圍獵時能起到迷惑獵物的作用。婦女們則喜歡穿麻布織的對襟無領短袖上衣,下身穿過膝的緊身筒裙,小腿裹上裹腿。珞巴族男女都喜愛佩帶裝飾品。他們頸上的串珠,是用一種青藍色的石料磨製而成的,每個成年人都有幾串,盛裝時可佩戴幾十串。在長期的發展過程中,珞巴人形成了讚美和歌頌力量與勇敢的審美觀念,這種審美觀念突出地表現在他們的服飾上。

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4 昂德林節 -節日特色

每年莊稼收穫后,珞巴族都要舉行近兩天的豐收節,叫作昂德林節。節日期間全村男女身穿盛裝,各家端出準備好的

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美酒,共享節日食品。珞渝西部長門河和西巴霞曲一帶的珞巴部落約於二月過年,當地稱之為過「旭獨龍」節;珞渝東部雅魯藏布江下游希蒙地區的珞巴年節叫「調更谷乳術」,是在藏曆十二月十五日。

按照珞巴人的習俗,主人端出酒飯,客人必須吃凈。在客人進食前,由主人先喝一口酒,先吃一口菜,表示食物安全和待客的真誠。

珞巴族人傳統的主食是玉米和雞爪谷。燒烤是他們最常見的加工食物的方法。"達睞媽拜"是一種黏坨狀的食物,做成後用手抓食,這是珞巴族人喜愛並常享用的一種食物。

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