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更新時間: 2013-08-19

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月水即月經
講:
婦人月水,治女勞復最神。經衣灰可止血,方士取首經,入之茯苓之中,為延齡神葯,且能治癆損。此物至神之葯,亦至穢之物也。上士用之以得仙,非至神乎。凡世人修合丸散,興至吉祥事,及小兒出痘生瘡,皆避忌。如犯之,吉變凶,葯不靈,瘡痘變壞,非至穢乎?然而至穢之物,出於至神之內也。蓋經水者,天癸之水也。女子二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,而經水時下。時下者,及其時而至也。故此水為天一所生,乃先天之氣所成,後天之氣所化,無形而變為有形也,所以上應月,下應潮,一月一行,與海與太陰相合也。陰中至陽,能補陰生陽。方士美其名曰紅鉛,其實即首經也。
是至神之物,何以又成為至穢乎?蓋月水未出於兒門,則月水含至陽之氣。月水一出於兒門,則月水成至陰之形,純陽而變為純陰,全是殺氣而非生氣矣。生氣可親,而殺氣難犯,又何疑乎。此所以成為穢物耳,非因其出於兒門而謂穢也。
或問月水既是穢物,方士取入茯苓之中以接命,不知首經與尋常月水,又何以不同?曰∶首經雖齣兒門,而陽猶未化,不比尋常月水,盡化為陰,故可用之以接陽。且癆瘵微軀,往往多祟憑其身,正欲借穢以逐祟,以祟最惡穢也,所以用之相宜耳。
或問經水可治女勞之復,其義何居?曰∶此前人之所未發也。女勞之復,熱毒而入於無病之人,原不必用風散解熱之品,以傷人之元氣。故用經水之布,浣其汁而飲之,引其熱而下行,則其毒易出。蓋經水原是下行之物,不肯留住於腹中,引熱下行,所以最速,非取其補陰中之精也。
或問經水既是行物,何以又能止血耶?曰∶凡血得厭穢之物,皆能止血。經水,正穢物也,故用之而效。金瘡箭簇,古人皆用之,亦此意耳。

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