李敖[台灣學者和時事批評家、作家]

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更新時間: 2019-04-10

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李敖[台灣學者和時事批評家、作家]

李敖(1935年4月25日-2018年3月18日),男,字敖之 ,出生於黑龍江省哈爾濱市,思想家,自由主義大師,國學大師,中國近代史學者,時事批評家,台灣作家,歷史學家,詩人;台灣省無黨派人士,曾任台灣「立法委員」,2008年任滿,宣布退出台灣省政壇。因其文筆犀利、批判色彩濃厚,嬉笑怒罵皆成文章,所以自詡為「中國白話文第一人」。 「以玩世來醒世,用罵世而救世」,有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作,前後共有九十六本被禁,創下歷史紀錄,被西方傳媒追捧為「中國近代最傑出的批評家」。《李敖大全集》是他大部分著作的合集,共80冊,凡3000萬字。2005年9月訪問大陸,在北大、清華、復旦三所頂尖高校發表了名為「金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡」的系列演講。 2018年3月18日,李敖在台北不幸過世,享年83歲。

中文名:李敖出生日期:1935年4月25日
性別:別名:字敖之
國籍:中國去世日期:2018年3月18日
出生地:黑龍江省哈爾濱市民族:漢族
畢業院校:台灣大學職業:作家
主要成就:多產作家 完成寫作一百多部作品思想家,自由主義大師,國學大師代表作品:《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》
獲得榮譽:1990年11月10日,全美華人協會傑出華人成就獎2011年,年度新浪微博最具影響力文化人物獎。中國海南師範大學、廈門大學、暨南大學的名譽教授。愛好:文學
特長:寫作經典語錄:「以玩世來醒世,用罵世而救世」金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡,多不得好活;做強者,多不得好死
祖籍:吉林省扶余市

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1 人物經歷/李敖[台灣學者和時事批評家、作家] 編輯

李敖[台灣學者和時事批評家、作家]李敖早年照片

李敖1935年4月25日生於黑龍江哈爾濱,父親李鼎彝、母親張桂貞。李敖在八個兄弟姊妹中排行第五。其父李鼎彝生於吉林省扶余縣(今扶余市),就讀北京大學時拿的是吉林省的公費,當時便改籍貫為吉林扶余,後來全家的籍貫便被官方統一改為吉林扶余,李敖則自認為其祖先可能來自雲南。根據家中「李氏宗譜」所述,李家遠籍雲南烏撒,后遷居吉林省扶余市(出處《李敖自傳與回憶錄續集》)。

李敖生之日,正是九一八事變后三年七個月,中國東北已在日本軍控制之下,日本軍導演的「滿洲國」也成立了三年多。為不做亡國奴,全家遷到北平,全家共達十九口之多。其父仰事俯畜、平輩支援,負擔之重,也就可想而知。可是到北平后就七七事變,又做了亡國奴。

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1949年舉家赴台,定居台中,[1]  進入省立台中第一中學二年級就讀。曾與恩師(地下共產黨員)嚴僑密謀叛逃,高三時他的老師嚴僑(嚴復之長孫,福州市市長嚴琥之子,作家華嚴的兄長,2005年由中國共產黨追認「烈士)被捕。李敖因師生之誼對師母和三個小孩多有關照,並休學在家自修。

1954年以同等學力資格,考取台灣大學(台大)法律專修科(台大法律系司法組前身),因興趣不合,主動退學,重考進入台大歷史系,1959年畢業。

李敖[台灣學者和時事批評家、作家]李敖與前妻胡茵夢

青年時期考入台灣大學法律專修科(後來改為法律系司法組)。九月十四日入學。

暑假后歷史系三年級。三月一日在《自由中國》第十六卷第五期發表中學舊作《從讀<胡適文存>說起》。

暑假后歷史系四年級。七月畢業。九月九日去鳳山陸軍步兵學校,受第八期預備軍官訓練。官拜少尉排長,下野戰部隊,足跡遍台灣南部。

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開始向《文星》雜誌投稿,大力提倡「全盤西化」,並宣揚自由主義思潮,反對中國國民黨獨裁,為爭取言論自由而努力(其第一篇稿子是《老年人和棒子》1961.6.1)。

二月五日在澎湖退伍。六日上船,抵台中。十五日北上,十七日租下台北新生南路三段六十巷一號「四席小屋」。六月十五日搬到新店獅頭路十七號「碧潭山樓」。八月十八日考入台灣大學歷史研究所一年級。十一月一日在《文星》第四十九期發表《老年人和棒子》。三月十九日自動在歷史研究所休學。九月一日出版第一本書——《傳統下的獨白》。十二月一日在《文星》第九十八期發表「我們對國法黨限的嚴正表示」,批評國民黨。十二月二十六日,雜誌被封殺。四年的《文星》風雲告一段落。

李敖[台灣學者和時事批評家、作家]李敖清華演講

八月十日再度入獄。入獄后即開始每月出版一冊《李敖千秋評論叢書》,一直不斷。二月十日出獄,發表有關司法黑暗、監獄黑暗文字,並陸續為許多冤獄抱不平,引起行政院院會、中外輿論、電視、立法院以被迫害者的重視。在國民黨立委溫士源疾呼阻止李敖英雄形象流傳后一周,新竹少年監獄即發生空前大暴動。

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出獄后大量為黨外雜誌寫文章,公論所在,蔚為重鎮。「匹夫而為百世師,一言而為天下法。」四月二十五日,黨外人士為我在紫藤廬祝壽,雖然許榮淑等監邀,我不肯露面。六月出版《三情之書--李敖的情詩、李敖的情書、李敖的情話》。八月二十八日起,實行「隱而不退」。

繼續每月出版《李敖千秋評論叢書》。二月一日出版《李敖全集》第七冊、第八冊。八月至十一月另出版《李敖千秋評論號外》三冊,全年密集寫作,生平僅見。

繼續出版「李敖千秋評論叢書」,其中有12期於出版后遭到查禁:

自1月起,又加出「萬歲評論叢書」,每月一冊,與「李敖千秋評論叢書」錯開出版,但其中有8期於出版后遭到查禁。另為「政治家」主持專欄、任「自由時代」總監。十月,出版《蔣介石研究六集》。6月,出版長篇小說《北京法源寺》,並於2000年憑此書獲諾貝爾文學獎提名。

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李敖[台灣學者和時事批評家、作家]李敖與大女兒李文

11月1日,創辦「李敖求是評論」月刊,共出版六期。

獲聘為東吳大學歷史系教授,教授中國思想史等課程……開始在真相電視台開講「李敖笑傲江湖」節目,因批評時政而成為電視媒體焦點。五月一日出版《李敖回憶錄》。八月,「李敖網頁」登上全球資訊網。代表新党參加競選「中華民國總統」,卻於投票日數日前宣布支持另一個候選人宋楚瑜。再度進軍政壇,以無黨籍身份參加2004年「中華民國立法委員」選舉,獲得當選。

2005年9月,赴中國大陸展開「神州文化之旅」,並在北京大學,清華大學,復旦大學等大學發表學術講演。[2] 

2006年12月29日,於鳳凰衛視電視欄目《李敖有話說》最後一集中,宣布自己將開始專心寫作。9月30日,成立中國智慧黨;11月20日,發行《李敖議壇哀思錄》同時宣布退出政壇。同年發行《虛擬的十七歲》。

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2011年,重返政壇,入圍首批十名親民黨民意代表之一。

2013年9月13日和9月12日,參加台灣電視節目《新聞龍捲風》,點名批評馬英九在女人面前是小白臉,在政客面前是大野狼,並且在王金平事件中,呼籲王金平聯合各個政黨,共同推翻馬英九,並且要讓人民清醒的認識到台灣是假民主。

2015年7月因步態不穩至台北榮民總醫院求診,經診斷為腦幹腫瘤。[3] 

2017年4月2日再次住院,同年8月9日出院。[3]  期間,其經紀人鄭乃嘉公開一封李敖親筆信,他在信中坦言自己在餘生除了把《李敖大全集》加編完成,還想新開《再見李敖》,與家人、朋友及仇人做一個最後告別,並想透過節目,讓觀眾見證他人生謝幕。 [4]  他還表示自己計劃於北京舉辦「李敖收藏流(亡)台(灣)文物回歸祖國展」,提供100件收藏品,其中包括錢穆、胡適寫給他的信,都要捐給圖書館或者其他機構 [5]  。

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2018年3月18日,李敖在台北榮民總醫院病逝,享年83歲。   [3] 

2 個人生活/李敖[台灣學者和時事批評家、作家] 編輯

3 個人作品/李敖[台灣學者和時事批評家、作家] 編輯

4 文風特色/李敖[台灣學者和時事批評家、作家] 編輯

李敖[台灣學者和時事批評家、作家]新書發布會上的李敖

文如其人。李敖是特立獨行的怪傑。他精通文史,學貫中西,以其雜文反封建、罵暴政、揭時弊,呼籲政治民主,鼓吹言論自由。其文談古論今,驚世駭俗,以思想的敏銳、見解的獨到、談吐的坦蕩而自成一家之言。李敖的雜文如刺向專制暴虐者的劍、燒向醜惡人事和偽道學偽善者的烈火,但他談論兩性之情又是溫文爾雅、真誠嚴肅,一點也不玩世的。

喜愛調侃和幽默也是李敖文風的重要特色,如曾引用英國的首相迪斯雷利(Benjamin Disraeli, 1st Earl of Beaconsfield)講的一句話:「世界上有三種謊話:謊話、可惡的謊話、統計學。」(Lies, damned lies, and statistics)(實際上這句話是馬克·吐溫將其發揚光大,后經學者考證最早出處並非Disraeli,而是Charles Wentworth Dilke)以諷刺統計學;但是也有人懷疑李敖對統計學的真正認知程度。楊照說:「李敖的英文程度不差,然而他顯然殊少受到西方現代文學影響。他對現代哲學、現代文學,慣常抱持一份不信任的態度,他知道『艾略特(T.S. Eliot)已咬定小說到了福樓拜(Flaubert)和詹姆士(Henry James)之後已無可為』,不過他對福樓拜和詹姆士之後的現代小說到底長什麼樣子、玩什麼花樣,顯然不甚了了。」

李敖的作品以文字尖銳、不留情面著稱。如其散文以及評論文章等,常常會引起爭議:例如曾評價余光中「文高於學,學高於詩,詩高於品」、「一軟骨文人耳,吟風弄月、詠表妹、拉朋黨、媚權貴、搶交椅、爭職位、無狼心、有狗肺者也」,並認為其言論粉飾了蔣介石當政時期國民政府的專制行為,這些評價引起的反應不一。

李敖[台灣學者和時事批評家、作家]李敖

《自由中國》結束,到六十年代再起來的,是《文星》雜誌。它是五七年創刊的,到六五年停刊。它前面一半的生命沒有引起注意,後來到胡適去世的前後,李敖在上面寫文章,有幾篇非常膾炙人口,造成全台灣轟動,文化界轟動。胡適去世時,《文星》雜誌紀念胡適的專號賣了三版,從那時起,《文星》就成為台灣最重要的文化刊物。

當時,李敖發揮了很大的作用,他強調的是西化和反傳統,李敖的《傳統下的獨白》等,在學生圈裡震動很大,好像眼睛一下子睜開了,那時的李敖是文化英雄!對那一代人,包括比那一代大一些的人,形成很大的衝擊。不過,李敖基本上是批評中國傳統的文化與社會。早年他是一個文化批評者,比較不談當代的政治、經濟與社會議題。他對中國文化的批判,基本上是站在現代化、西化的角度,當然這個現代化裡面有不少自由主義成分。

李敖性格特異獨行,與眾不同。年輕時就因不滿舊喪禮體制,就敢當著兩千人的面表現出了「吾往矣」的氣概,令「吊者」十分不悅。而為人驚詫的最突出的兩點就是他的自大與好色。

李敖自稱:「五十年來和五百年內,中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴巴上罵我吹牛的人,心裡早就立好了我的牌位。」其自大自吹擂,令提倡謙虛的國人為之耳目一新。

然而,李敖在微博上改毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》卻算是遭到了眾網友的筆伐,被批做「文人的情懷妄改偉人的胸懷」。

李敖在六十二歲時寫回憶錄,竟將自己早年的裸照刊登進去。而且他的書中經常有不少女性裸照,還撰寫了關於性論的專書《中國性研究》。《李敖快意恩仇錄》中有一章「宣淫記」記載其數十年性史與性經驗。

2005年李敖在北京大學的演講中表示希望中國大陸逐步走向「成熟」的、自由和民主的現代社會。李敖的這種政治主張,大部分中國大陸人士認為這是他一貫堅持的自由主義思想以及追求中華民族整體利益的體現。李敖主張以一國兩制方式實現兩岸和平統一,反對「台獨」,反對「公投制憲」,反對軍購。

5 人物軼事/李敖[台灣學者和時事批評家、作家] 編輯

6 獎項榮譽/李敖[台灣學者和時事批評家、作家] 編輯

1990年11月10日,全美華人協會傑出華人成就獎

2011年,年度新浪微博最具影響力文化人物獎。

中國海南師範大學、廈門大學、暨南大學的名譽教授。

7 人物評價/李敖[台灣學者和時事批評家、作家] 編輯

趙洪祝:我覺的印象最深的就是,他堅持我們祖國的和平統一,反對「台獨」,這是我們特別令人尊敬的事,因為我們的祖國確實要走向統一,特別是和平統一的道路,大師的主張我是非常贊同的。所以儘管我們接觸的時間很短暫,留下了難忘的記憶。  

宋楚瑜:他有一句話對我來講印象很深刻,他說天下沒有退休的戰士,只有戰歿的將軍。也就是將軍是戰死在沙場。他為他的理念,他會有相當的執著。所以很多人說李敖先生是一位俠骨柔腸的好朋友也是最難纏的敵人。[14] 

楊瀾:有著大中華的情懷,又有著滿腹的經綸,卻不得不在一個相對狹小的空間內,在許多無聊的人和無聊的事上耗損大量的光陰,對於李敖來說也許是一種遺憾和無奈吧。[15] 

馬家輝:他的書,第一是形成我的性格,比較狂傲,可是李敖有狂傲的本錢,我不一定有。另外是啟蒙,當一個年輕人要有什麼樣的理想,從李敖方面慢慢追讀其他的作品,所以李敖的確是打開我的眼睛還是經常令我們拍案驚奇的一個作家。[16] 

陳文茜:我知道這個天才一直被埋沒了,整整70年。從「五四」之後,很難見到一個真正頂天立地的中國知識分子,擁有和李敖一樣的影響力。可是他一直被埋沒了,一直要等到70歲,人書俱老,這位天才才在奇特的兩岸氛圍下,站上了沒有人可以否認的歷史舞台。[17] 

王朔:李敖,有點太自大了!他有強烈的表現欲而且不肯吃虧。[18] 

王魯湘:1.古往今來,沒有一個文人如李敖這般狂妄、張揚、跋扈,他也算得上「道成肉身」,自我歷練出一副天不怕地不怕,一路斬妖除魔的「孫悟空」形象。但是,深入他的世界,我以為他的離奇之舉,更多是為了爭取更大言論空間而選擇的一種生存策略。2.這些插科打諢的戲份兒背後,是他浩瀚的人生智慧和深不見底的獨立思想。[19] 

林清玄一、李敖是個少見的才子;二、他是個少見的真人;三、他是個少見的細緻的人。李敖是我尊敬的朋友,我覺得這樣的朋友不可多得,總像在黑暗裡點著一盞燈,讓我們在受到挫折時想到他,就有勇氣期待更好的天光。[20] 

蔡康永台灣社會民智漸開的過程中,李敖先生曾振聾發聵,很多人受他影響,從此對混蛋之事多所警覺。這是我記得他的依據,我很想保持這樣的記憶,因為對任何社會來說,民智得以漸開,都是何等美好而珍貴的事。

胡適曾稱讚李敖「簡直比我胡適之還了解胡適之」,但也認為李敖喜歡「借題發揮」,認為「作文章切莫要借題發揮」。[21] 

蕭孟能死前評李:有才無德。

胡茵夢在自傳中評李敖:一、自囚、封閉 二、不敢親密,對妻子亦不例外 三、潔癖、苛求、神經過敏 四、寒冷恐懼。總是戴一頂皮帽,說是怕有人暗算他 五、綠帽恐懼 六、歇斯底里。

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