穿青人

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更新時間: 2018-07-20

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穿青人

穿青人又稱川青人、穿青族,是中華人民共和國境內一個民族歸屬有爭議的族群。中國政府把穿青人歸類為漢族的分支,定義為未識別民族。但在民族學和歷史學上,穿青人是否屬於漢族仍爭議。主要分佈在貴州的偏遠山區里,也有一些住在縣城。穿青人有67萬左右,是中國人數最多的未識別民族。大部分穿青人自認為是一個獨立於漢族的民族,但並不被大多數學者接受。

中文名:穿青人
分佈地區:貴州西部畢節、安順、六盤水市等民族隸屬:政府將他們列入「未識別的民族」
民族婚俗:一夫一妻制

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1 概述/穿青人 編輯

穿青人·
穿青人主要分佈在貴州省西部的畢節、安順、六盤水市、黔西南、黔南五個地、州、市所屬二十多個縣,一九五四年普選登記有二十四萬八千多人,第五次人口普查自報填寫穿青人族稱的人數約六十七萬人,其中半數以上聚居在織金、納雍兩縣,每縣均超過二十萬人。[1]

從居住地域來說,穿青與各民族處於大雜居小聚居的狀況。但在一些主要的聚居區如織金、納雍等縣,他們居住的村寨連綿百餘里。其餘各縣,「雜村不雜戶」的穿青村寨比比皆是。這些大大小小的穿青村寨,多數處於邊遠的山區地帶,少數處於平壩地區,街場基本上沒有。

穿青人原先使用的一種漢語方言「老輩子話」(這種方言現仍流行於貴州的黔南和黔東南地區)已多不使用。但大多數地區還保持著這種方言的痕迹。如「f」變「h」,「ian」變「ie」等,一說話就知道是穿青人。由於穿青先民較早接受漢文化的影響,母語消失,他們的語言已分辯不清,這種「老輩子語」是否是獨立民族語言的痕迹,尚未查出確實證據。現在他們都普遍使用了貴州通行的官話。

2 歷史/穿青人 編輯

於穿青人的來源有土著說和分支說,造成穿青人的歷史有所不同。

土著說

穿青人穿青人
明朝史志記載,穿青人的族稱早期叫「土人」,又叫「里民子」。稱為「土人」,是因為他們「居土日久」,是貴州的土著民族,這是以居住的歷史狀況來稱呼的;稱為「里民子」,是因為他們先民與早期「里人」(亦泛稱「僚」)有關,這些就是其歷史源流來稱呼的。而穿青人這個名稱在官方記載最早見於乾隆《威寧州志》,繼后是光緒《平選州續志)和民國《大定縣誌》、《鎮寧縣誌》、《平壩縣誌》。《平遠州續志》和《大定縣誌》是在記述同治初年農民起義時提到的,是因其「衣尚青」,所以「又曰穿青」[2]。在《鎮寧縣誌》則把「穿青」作為該縣的獨立民族載入史冊;在民間記載方面,清康熙三年吳三桂平水西之後流傳於民間的木刻唱本《水西傳》記有了「穿青」這個民族,並與水西境內的彝族、苗族、仡佬族、龍家人、蔡家人、羿人、白族、仲家(布依族的一支)等八個民族並列,統稱「九種夷蠻」。由歷史文獻可知「穿青」這個名稱,至遲在清初就有了。

分支說

民族專家宋蜀華先生為代表的部分學者認為:穿青人是漢族的一支,是明朝朱元璋派傅有德、沐英征討雲南時從江西,江蘇等省隨軍遷移到貴州的。戰爭結束后,大軍就地墾戍,這部分隨軍漢人(包括軍人和他們的家屬)留居當地,和當地土著通婚融合,天長日久就成了今天的穿青人。

識別過程

穿青人貴州六枝特區郎岱鎮,穿青人為李芊墨試穿穿青族的服裝。[3]
1953年,中國政府開展了第一次人口普查。兩年後,全國人民代表大會民族委員會在貴州組建工作組,由費孝通帶頭進入穿青人聚居區實地調查。四個多月後工作組完成《貴州省穿青人民族成分調查報告》,判斷穿青人是明朝初年及以後一段時間內進入黔西少數民族地區的漢族移民,最終認定穿青人是漢族而不是少數民族。


當時費孝通認為:「遷居到少數民族地區的漢人,前後有若干批。早去的漢人曾經長期和內地隔絕,和後去的漢人,在語言、風俗習慣上有一定的區別,並且受到後去漢人的歧視,因而自認和漢人有區別,在新中國成立后,有人要求承認是少數民族。例如貴州的穿青、廣西的六甲等。」同時政府出於民族團結的目的,允許穿青人將民族成分填寫為「青」。

1978年9月,費孝通在政協全國委員民族組會議中,重申「穿青是漢人,是漢族中的一部分,並不是少數民族」。同時他強調「必須在政治、經濟上對穿青人適當照顧,幫助他們更快地發展起來」。

1981年,貴州省政府開展全省未定民族的識別工作。織金縣、納雍縣、大方縣民族事務委員會組成工作組,對穿青人民族成分進行第二次調查。1985年2月,工作組在《貴州省穿青人民族成分調查報告》中,提出穿青人是以貴州土著民族為主,與遷入人口融合而生的少數民族。結論「穿青是一個單一的少數民族,不是漢族」。該報告未獲政府批准。同年,中國大陸實施身份證制度。次年4月,貴州省政府下發《中共貴州省委常委辦公會議紀要》(1986)29號文件,指示穿青、蔡家等人群的民族成分問題「沒有明確解決之前,先維持現狀。即:凡已經按少數民族對待的仍按少數民族對待,填寫民族成分時原來怎麼填寫仍然怎麼填寫」。

1990年第四次人口普查后,中國政府正式確認56個民族。穿青人被列為「其他未識別民族」[4]。由於穿青人擁有獨特文化,至今穿青人仍想成為一支獨立民族。同時中國實行的民族政策,使少數民族在升學、生育等方面享有優侍。將穿青人歸於漢族,則會喪失這些權力,但一方面優秀人才可以避免天花板效應。

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3 文化/穿青人 編輯

穿青人·
穿青人在節日、婚姻、喪葬等方面的習俗多數與周圍民族不同[1]。 大多數集中於織金縣和納雍縣,另一些生活在大方縣、水城縣、關嶺縣、清鎮市、普定縣、六枝(特區)縣。 彝族稱穿青族為Sher tu或Sher feizu,意思是「白皮膚的漢人」或是「吃蛇的漢人」,另有一些當地人稱穿青族人為「大腳板」、「大袖子」。 穿青族將自己看作是特別的部族,儘管他們說漢語,從歷史上來看他們屬於漢族,但是政府將他們列入「未識別的民族」。

信仰

穿青人以猴為圖騰崇拜。祭祀「五顯神」兵馬是猴類山魈。至今還保持五顯壇的信仰[1]

服飾

婦女沒有纏腳的習俗[5]。當代,穿青服飾在大部分地區已近消失,只在偏遠地區明顯可見[1]

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4 寫上了身份證/穿青人 編輯

「穿青人」從歷史上來看,他們曾經可能屬於漢族,但是中國政府一直將他們列入「未識別的民族」。中國國家民族事務委員會對於「穿青人」的身份認證,一直不明確,根據《貴州省民族事務委員會、貴州省公安廳(黔族(政)發字第(1996)19號)文件》的規定,將這個特殊的少數民族定為「穿青人」。

身份顯示在二代身份證上。[6]

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